ŞİMDİ ONUN ZAMANI MI!?
Zaman zaman bazı paylaşımlarımdan dolayı “ÅŸimdi onun zamanı mı” tepkisini iyi niyetli, bazen iÄŸneleyici olarak alıyorum. Şöyle ki;
– Sabah-yatsı namazları vaktinde kıldırılmıyor, vakit dışında kıldırılıyor.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.- Ramazan’da imsak vakti ve sabah namazı, fecr’i-sadık’ın başında baÅŸlatılacağı yere fecr’i-kazib’in başında baÅŸlatılıyor, bu yapılan yanlış.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Nebimiz, kendisine isnat edilen rivayetlerle dinin kurucu ortağına dönüştürülüyor, bu yapılan yanlış.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Ä°manın ÅŸartı olarak bilinenlerin içine “kader-kaza” da sokuÅŸturularak Allah ÅŸerrin kaynağına dönüştürülüyor, bu yapılan yanlış.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Ä°cad edilen Ä°cma-kıyas kavramlarıyla, mezhep imamları dediklerimiz baÅŸta olmak üzere insanlar (alim dediklerimiz insanlar) dinin kurucu unsuruna dönüştürülüyor, bu yanlış.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Din adına Kur’an’ın din olarak yetersizliÄŸi iddia ediliyor, bu yapılan yanlış.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Allah kimseye ibadet etmeyesiniz diye Kur’an’ı kendisinin açıkladığını, detaylandırdığını söylerken (Hud 1-2), din öğretimi adına Kur’an’a raÄŸmen bunu nebimiz alimler yapmış diye öğretilerek yoldan (sırat’ı-müstekımden) sapılıyor mu, sapılmıyor mu. Bunu sormayalım mı?
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
-Ä°sa inecek, mehdi gelecek, müceddik gelecek. Bu da bizim şıh-lider, bu gibi ÅŸeyler Ä°slam’da yok.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Bizim adama yazdırıldı, Kur’an’ın alındığı yerden alındı gibi ÅŸeyler uyduruk ve Kur’an’dan sapma.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Bizim adamı (cemaatin lider gördüğü kiÅŸiyi) Allah (haÅŸa) özene bezene dini yenilemek, tecdit etmek için göndermiÅŸ, demek sapmadır.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Bazı ayetlere yanlış mana verilerek ve de çarptırılarak mana verilip (özellikle Nahl 44, 64, rasüle itaatla ilgili ayetler) , baÄŸlamından koparılıp kendi zanlarına alet ediliyor, bu yapılan yanlış.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Allah’ın dinine, nebimize atfedilen bazı rivayetler üzerinden hüküm koyuculuk atfediliyor, bu yapılan yanlış.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Çok cemaatin lider gördüğü, mübarek dediÄŸi kiÅŸi Kur’an’a göre müşrik, tevbe etmeleri gerekir.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Nebi-rasül, risalet-nübüvvet kavramları karıştırılarak “peygamber” manası verilerek aralarındaki fark kaldırılmış, rasüle itaatla ilgili ayetler “peygambere itaata” dönüştürülerek, birçok ÅŸey sünnet adı altında dinin vazgeçilmezleri arasına sokulmuÅŸ, bu yapılan yanlış.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Nebimiz ilk vahye muhatap oluncaya kadar nebilik beklentisi ve alametleri olmadığı halde, konuyla ilgili birçok ÅŸey uydurulmuÅŸ.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Abdestle ilgili detaylar ilgili ayetlerde yer almışken, buna birçok ÅŸeyler ilave edilmiÅŸ.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Fıkıh-Tefsir- Hadis usulü kitaplarıyla birçok konu çarptırılıp, olanlar görülmez, olmayanlar dinin vazgeçilmezine dönüşmüş.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Kur’an okumanın, anlamanın önüne birçok barikat çekilmiÅŸ.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Ä°badetlerle ilgili özel hallerde kadınlara Kur’an’da olmayan yasaklar getirilmiÅŸ.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Dinimizde kölelik, cariyelik taa baÅŸtan kesilip atılmışken çok sonraları dinin içine sokulmuÅŸ.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Kadınlar, nebimize isnat edilen bazı rivayetlerle bazen köpekle an (namazı bozan ÅŸeyler arasında), bazen kan-irin yalamakla (kocasına karşı saygı gereÄŸiymiÅŸ) derecelerinin yükseleceÄŸini, bu çirkin iftiraları Ä°slam’a maal et.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
-Çocukları (erkek-kız) “sünnet ettirmek” dinin emri deÄŸildir de.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Kafirlik, fasıklık, zalimlik, müşriklik sıfatları her tarafı sarmış, Kur’an’la kendimizi düzeltmemiz lazımdır.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Din/Ä°slam öğretiminde büyük yanlışlıklar var. Bu yapı fetö, daeÅŸ, mezhepçilik, tarikatçılık gibi yapıların mümbit toprağıdır.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Kur’an ortada. Din adına bir sürü yanlışlık var. Kur’an’la bunlar gözden geçirilerek düzeltilmesi lazımdır.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Eski alimlerde (bizden önceki) bizim gibi insanlar. Yanlış yapmış, yanlış anlamış olabilirler.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
-Dinde/Ä°slam’da delil Allah, O’nun kitabı ve nebi/rasülün uygulamalarıdır, baÅŸka delil aranmaz (Kehf 54, Rum 58).
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
-Dini anlamda Kur’an tek yeterli bir kaynak ve kitaptır (Ankebut 51). Bunun dışında iddialarda bulunmak ya cahilce bir söylem, eÄŸer bilerek söylüyorsa tevbe edilmesi gereken bir durumdur (ÅŸirk, Yusuf 106, Enam 106).
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Ä°manın ÅŸartı 6, Ä°slam’ın ÅŸartı 5 deÄŸil, Kur’an’da ne kadar ÅŸey varsa onlara inanmak imanın, kaçınacaklardan kaçınmak, yapmamız gerekenlere yönelmek Ä°slam’ın ÅŸartıdır.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Müslüman dünyanın içinde bulunduÄŸu periÅŸanlığın ve dağılmışlığın sebebi Kur’an’ı dikkate almamalarıdır.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Evlenmede-boÅŸanmada, ticarette, sosyal iliÅŸkilerde çoÄŸu kez Kur’an’ın ölçüleri hesaba katılmıyor.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
– Mezhepçilik, tarikatçılık, cemaatçilik Kur’an’ın önüne geçmiÅŸtir.
– Åžimdi söyleme, onun zamanı mı.
…
Şimdi söyleme, şimdi söyleme, şimdi söyleme
Bak kardeÅŸim!
Benim bu konuda görüşüm şu;
Allah dinini son nebisinin şahsında tamamlamış mı, tamamlamış.
Son nebisi de ölmüş mü, ölmüş.
Son nebisi de öldüğüne göre bu dine ilave yapacak, veya çıkaracak insanlara bir yetki bırakılmış mı, bırakılmamış.
Bu dine inanıp inanmamada (Kehf 29) insanlar serbest bırakılmış mı, bırakılmış.
Kimse kimseye bekçi kılınmış mı (Enam 107, Nisa 80) kılınmamış.
Din adına bir sınıf (ruhban), bir kurum ilahi irade tarafından bırakılmış mı, bırakılmamış (Ahzap 39).
……
O zaman dinde yani Kur’an’da olan ÅŸeylerin söylenmesi çoktan gelmiÅŸ. Olmayan ÅŸeylere karşı insanları uyarmak çoktan var.
O zaman benim için Kur’an bir bütündür.
Bir delile dayalı olarak, olanları hatırlatmak, Kur’an’da olmayanlara karşı insanları uyarmak tebliÄŸ görevinin bir gereÄŸidir diye düşünüyorum.
Şahsen benim konuya bakışım budur.
Savaş Ören
Niğde Kur’an Evi Derneği Başkanı
