İBN-İ ARABÎ VE HADİS
Şimdi soru şu: İlim ehli için bir çalışmada veya duruşta gözetilecek olan İbn-i Arabî mi, Allah Resulünün bir şeyi deyip demediği mi olmalıdır? Keza isnat edilen şey üzerinden akide halinde empoze edilen şeyin sabitelerle...
Category: Araştırma
RASUL KELİMESİNİN KİTAP ANLAMINDA KULLANIMI
Rabbimiz tüm bu ve benzeri ayetlerde neden “kitap”, “hüküm” veya “Allah’ın ayetleri” demek varken, üstelik bu ifadeleri başka ayetlerde sıkça kullanıyorken, “rasul” kelimesini kullanmayı tercih etmiştir? Kur’an’da peygamber kelimesinin geçmediğini, bu kelimenin Arapça bile...
DİN VE BİLİM
Kur’an, merkeze oturtulursa farklı inançlardan insanların akılcı birlikteliğinin zemini oluşur. Bir de yaratılmış âyetleri daha iyi anlamanın ve bilimde hayallerin ötesinde ilerlemenin kapıları açılır. DİN Din kelimesi, borç anlamına gelen deyn kökündendir. Din, Allah’a...
VAHİY TEMELLİ DÜŞÜNME
Ataların düşüncelerini sorgulamadan, gelecek kuşaklara aynen aktarmak aslında ilerlemenin ve gelişmenin önüne set çekmektir. Ya atalar doğruya ve güzele ulaşamadılarsa? Düşünme, Türkçe sözlüklerde şu şekilde tanımlanmaktadır: “Aklından geçirmek, göz önüne getirmek; bir sonuca varmak...
KADINLAR ÜZERİNDEN DİNDE YAPILAN TAHRİFAT
Belki şunu diyebiliriz, mevcut kaynaklar arasında en sağlıklı olanı, Buhari ve Müslim’dir. Fakat bunlar da hatadan salim değillerdir. Bunu bilmeliyiz. Ölçüyü Kur’an ve sahih Sünnet bağlamında değerlendirmek zorundayız . İslamî Kaynaklar ve Nureddin Yıldız: 28....
İBN-İ ARABÎ’NİN ZIMMÎLER HAKKINDAKİ FETVASI
Dinler de birer tezâhürdür ve Tek olanın bir ifade şeklidir. Bu durumda bütün öğretiler de Bir’in, zaman-mekân icaplarına uygun düşen tezâhürleridir. Giuseppe Scattolin, tasavvufî açık ve geniş fikirli’liğin ışığında, İbn-i Arabî düşüncesinin farklı bir...
CİNLENME VAKALARI VE PSİKOLOJİ
Cin adı verilen görünmeyen varlıklara inanç hemen her toplumda, din ve kültürde mevcuttur. Bu varlıkların isimleri dilden dile değişse de tanımları benzerdir. Dini ne olursa olsun, her dindar insan, bu varlıkların kendisine zarar verebileceğine...
KUR’AN’DA ÛTU’L KİTAP VE EHL-İ KİTAP FARKI
Allah’ın Kitabının en temel ilkesi gereğince iki ayrı ifadeyle dile getirilen kavramların aynı şeyden bahsediyor olmaları imkansızdır. Aralarında mutlaka bir fark olması gerekmektedir. Ancak bu iki önemli kavramdan ehl-i kitap yaygın olarak kullanılmasına rağmen...
BİR ÂYETİN BAŞINA GELENLER-15
(Dediler ki), ‘Tevrat indirilmeden önce İsrail (Yakub)’un, kendine haram ettiği dışında bütün yiyecekler İsrailoğulları’na helaldi.’ De ki; ‘getirin Tevrat’ı da okuyun; eğer iddianızda haklıysanız. 1. Giriş Bu başlık altında Âl-i İmrân sûresinin 93. âyetinin...
BUGÜNE KADAR KİMSE BİLEMEDİ DE BİZ Mİ BİLDİK?
Biz, sadece eserleri günümüze intikal eden âlimlerin ne dediğini bilebiliriz. Peki ya eserleri günümüze intikal etmeyen (imha edilen) âlimlerin görüşleri ne olacak? Geleneksel kabullere aykırı bir dinî görüş beyan ettiğimiz zaman –bu görüş Kur’an...
KUR’AN’DA AİLE İÇİ İLİŞKİLER
Dine uymayı değil de dini kendine uydurmayı amaçlayanlar, ilk günden itibaren yürüttükleri örgütlü bir hareketle tahrifler ve ivecler yapmışlardır. Bu yazıda, Kur’an’ın ortaya koyduğu, Nebîmizin ve ilk Müslümanların uyguladığı örnek aile yapısı özetlenmeye çalışılmıştır....
HASAN el-BASRÎ’NİN SÜNNET ANLAYIŞI (KADER RİSÂLESİ ÜZERİNDEN)
Âdem aleyhisselemdan son nebiye kadar hepsine Kitap ve Hikmet verilmiştir. Bunlar birbirini tasdik eden ve hemen hemen aynı içeriğe sahip olan kitaplardır. Bu yazımızda tabiîn döneminin önde gelen alimlerinden olan Hasan el Basrî’nin (h....
HASAN el-BASRÎ’NİN KADER RİSALESİ
Abdulmelik b. el-Mervân’ın el-Hasan el-Basrî’ye mektubu: Mü’minlerin emîri Abdulmelik b. Mervân’dan Hasan b. Ebîl-Hasan el-Basrî’ye… Selam üzerine olsun! Sana verdiği nimetlerden ötürü kendisinden başka ilah olmayan Allah’ı hamd ederim! Söze gelirsek: Mü’minlerin emîri, kader...
SÜRYANİ KADİM KİLİSESİNDE İBADETLER
Nebimiz özellikle ehli kitapla olan ilişkisinde dışlayıcı ve suçlayıcı değil, tasdik edici yöntem izlemiştir. Bizler de hem ülkemizde hem tüm dünyada ehli kitapla olan ilişkilerimizde aynı metodu takip etmeliyiz. Bu açıdan Süryanileri tanımak ve...
İBN-İ ARABÎ’YE GÖRE İSÂ ALEYHİSSELAM
İsâ Aleyhisselamın tabii bir ölümle öldüğü, rûhlu-bedenli olarak ilahi huzura yükseltilmediği ve dolayısıyla kıyametten önce dünyaya bir insan olarak inmesinin mümkün olmadığı hususu doğrudur. İsâ aleyhisselam Muhyiddin İbn-i Arabî’de çeşitli açılardan önem taşıyan bir...
BİR ÂYETİN BAŞINA GELENLER-14
(Size yazılan oruç) sayılı günlerde tutulur. Sizden kim, hasta veya yolculuk halinde olursa, tutmadığı günler sayısınca diğer günlerde tutsun. Orucu tutabilecek olanların bir çaresizi doyuracak kadar fidye (fitre) vermesi de gerekir. Kim içinden gelerek...
KUR’AN’IN ÖĞRETTİĞİ TEDEBBÜR KAVRAMI
Kur’an’ın yorumlanmasının şart olduğu, ayetlerin söylediklerinin yanı sıra bir de söylemek istediklerinin bulunduğu, Allah’ın “maksadının” tespit edilmesinin gerekli olduğu gibi iddialar Kur’an’dan bağımsız olarak yapılan tedebbür tanımına dayandırılmaktadır. Günümüzde Kur’an üzerinde çalışma yapılan en...
HZ. MERYEM VE “TASDİK”
Hz. Meryem’in karşısına birdenbire insan şeklinde bir melek çıkar ve ona bir çocuk müjdeler. Hz. Meryem önce insan şeklinde gelen bu melekten korkar ve ondan Allah’a sığınır sonrasında ise onunla konuşarak bunun nasıl olacağını...
MİRASTA HALEFLİK DEDE YETİMLİĞİ
Halefiyet, halife olmak, öncekinin yerine geçmektir. Yerine geçene halef, öncekine selef denir. Başkasının yerine, ya tabii yoldan ya da mücadele ile geçilir. Kümesteki yaşlı horoz ölürse genç olan onun yerine geçer. Ama genç olanı, yaşlının...
İnsan ve Evrim
Çağlar boyu olgu ve olaylara farklı yaklaşan düşünürler, insanın nasıl yaratıldığı konusunda farklı tez ve antitezler ileri sürmüşlerdir. Tezlerini evrime dayandıran düşünürler, evrim nazariyesini geliştirmişlerdir. “Evrim nazariyesi, bu fikir kendisine mal edilmek istenen Darwin...
